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神式でのお盆の迎え方

お盆といえば、祖先の霊が帰ってくる日という仏教における行事と思っている人もいるのではないでしょうか。
そんな人の中には、神道にはお盆はないというように思っているかもしれませんね。
でも、お盆は日本で広く定着している行事であるわけです。宗教には関係なく行なわれている行事といえるでしょう。

しかし、お盆という言葉が、サンスクリット語のウラバンナ(逆さ吊り)を漢字で音写した「盂蘭盆会・うらぼんえ」からきているといわれているので、もともとは仏教から始まったもののようにもとらえられるのかもしれません。

確かにそれも間違えではないとは思いますが、日本では古来より先祖を讃えるような儀礼が風習的に行なわれていました。
そんな中から発生しような民族宗教でもある神道では、祖先の霊を迎えて祭るということは伝統的に行なわれていたものです。
そしてそんな祭礼が、仏教での行事とが混ざり合って今のお盆が出来上がっているといえます。

神仏の融合した行事として、宗教を超えたものとなっているわけですね。
とはいっても、仏式と神式では違う部分もあるようです。

神道の霊祭(れいさい)御霊祭(みたままつり)は、大切な神事として古式床しき作法で行なわれています。
特に五十日祭(仏教での四十九日にあたるもの)、新盆祭、一年祭は特別に大切な神事として行なわれています。

神道では一年祭を終えるまで故人の新しい御霊(みたま)は安定していないもので、一年祭でようやく安定した御霊となって家族や子孫を守護してもらえると考えられています。
そこで新盆祭は、故人を偲んでまだ安定していない御霊の安らぎを祈る大切な神事となっているわけです。

なんだか難しい事をしなくてはいけないようにも思われるかもしれませんが、日本のお盆が、祖先を供養して亡くなられた人をしのぶ行事として、家族や親族が集まる事に意味を感じているわけですから、そういった意義のある風習としてとらえることが重要なように思います。

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