お葬式基礎知識 のアーカイブ

人が亡くなられるということは哀しいことですが、事務的な処理というものも必要になってきます。
特に市区町村役所や社会保険事務所への届出や手続きは、行なわなければお葬式が出来なかったり埋葬が出来なかったりもするのです。死亡届は亡くなられてすぐにやらなくてはいけない手続きです。

でも、本当に多くの手続きが必要なのはお葬式が終わってからです。
忘れていたでは済まされないものや、申請しなければ受け取れないようなものもあるので、しっかりと確認をしておくと良いでしょう。

ここでは役所や社会保険事務所などへの手続きが必要なものについて簡単に上げてみたいと思います。

亡くなられた方が世帯主であった場合は、世帯主の変更手続きを役所で行なわなくてはいけません。これは、死後１４日以内です。

国民健康保険に加入していれば、死後１４日以内に役所にその資格喪失届を出し保険証を返却します。
ご遺族が被扶養者であった場合は、加入の手続きをすみやかにします。

介護保険の資格喪失届と保険証の返却も、死後１４日以内に役所で行ないます。

国民健康保険の葬祭費の請求は、葬儀から２年以内に役所でしなくてはいけません。

健康保険の埋葬料の請求は、死後２年以内に社会保険事務所か健康保険組合に申請します。

高額療養費の申請は、役所か勤務先の組合事務所などに支払日から２年以内です。

国民年金や厚生年金の遺族年金などは、役所か社会保険事務所に死後５年以内に請求します。

年金受給者であった場合は受給停止の手続きを死後１０日以内に役所か社会保険事務所で行ないます。

税務署で行なう手続きとして、
所得税の準確定申告や医療費控除の手続きを死後４ヶ月以内に行ないます。

これらの手続きや届出は、いわゆる公的なものです。
でも、他に生命保険の保険金の請求や名義変更や解約などの届出や手続きなど、必要なものはたくさんあります。
リストアップして一つ一つ確実に対処していくようにしていただきたいと思います。

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身近な大切な人が亡くなられると、あわただしい中でお葬式を行なうことになると思います。
そしてその葬儀の間は何かと大変なこともあるでしょうが、それも哀しみを癒すための大切な時間となるものでもあるのです。
そんな意味もお葬式には込められています。

でも、葬儀が終わってひと段落が着いたと思っていても、実際にはその後にも結構色々とやるべきことが残っています。
人が生きてきたということは、お葬式をしたというだけで終わるというようなものではないということでもあるのでしょうね。

いろいろとやるべき届出など手続きといったものが多く残っています。出来るだけすみやかに手続きはするほうが良いと思います。
それは、期限があるというようなことでもあるのですが、ひとつの区切りとして、故人が社会とどのようなつながりをもって生きてきたということ知るという意味においても行なう必要があるようにも思います。

もちろんやらなければいけない手続きがたくさんあります。届け出なくてはいけないものの中には、そのままにしておくと無駄にお金がかかってしまうような場合もあるでしょう。
手続きをしないと受け取れないようなものもあるのです。
現実的な話にはなるのですがとても大切なことでもあります。

多くの場合、手続きや届出は自分でらなければいけないものが殆どです。勝手に処理されるというようなものは少ないと思います。
その手続きが必要であるということさえも、誰かが教えてくれたりしない場合もあるのです。

ですからやらなくてはいけない手続きや届出などに関しては、しっかりと把握しておく必要があります。
どんな手続きや届出をしなくてはいけないか、そして、それらの方法や期限などを理解しておくことが残されて遺族としての勤めでもあるでしょう。
また、権利でもあるのです。

手続きをすることで受け取れるものもあります。
それは、亡くなられた方がご遺族に残されたものでもあると思います。
しっかりと受け取って有意義に使うことが、故人への供養ともなるのではないかと思います。

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お葬式を終えると喪中期間や忌中期間というものはあります。
これは、仏式葬儀でも神式葬儀でも同じです。
この喪中と忌中は、似て非なるもので、その期間や目的においても違いがあります。
混同することがある場合もあるようですが、違うものとして受け止めた方が言いかもしれません。

喪中はどちらかといえば、仏教的な色合いの強いものといえます。
一定の期間を親族が喪に服して死者の冥福を祈り慎ましやかに暮らすというものです。
その期間を法令で決めていたりもしてきた歴史を見ると当然ですが、仏教の影響が強いものだといえるわけです。
そもそも、冥福を祈るための期間としていることでも神道の考え方とは違うわけです。
古く室町時代に政治的に定められたというようなことでもあるようです。
一般的には１年間を喪中期間と定められています。

さて、忌中ですが、こちらは神道の考え方が基本的にあるようです。
それが仏教での中陰供養思想（死んでから次ぎの生を受けるまでの中間期があるとするもの）とがあわさったものだといわれています。
死というものが穢れであるとする神道の考えから忌中期間は慶事は慎むというようになっています。
せっかくの祝い事が穢れると考えられているのだと思います。

忌明けの期間は神道では、故人が亡くなられてから５０日目の「五十日祭」を忌明けとしていることが一般的です。
仏式での四十九日法要と同じ意味のものです。
墓前で行なわれることが多く墓前祭と呼ばれることもあるようです。
いずれにしても大切な霊祭として行なわれます。
その翌日（最近では同じ日）に「清祓いの儀」が行なわれて神棚う封じを解きます。
また故人を新しく家の守護神となるように「合祀祭（ごうしさい）」を行ないます。

忌中期間が明ければ、穢れも完全になくなったと考えられるということだと思います。慶事も問題なく行なえるわけです。
それを考えると神道においては喪中という考え自体がないとも思えます。
ただ、一般的な慣わしとして定着していることが、その慣習を受け入れるというかたちになっているのではないかといえうようにも思います。

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喪中であればお参りをしてはいけないというが常識的なこととして一般的になっていると思います。
一般的にお葬式をして半年から一年間を喪中期間としていますが、
その期間には神社仏閣にお参りは出来ないと思っているのではないでしょうか。
当然ですが、初詣でその年の安泰を祈願するというようなことも出来ないということです。

喪中にお祝い事を控えるということは、仏教や神道という宗教的なこととは関係なく根付いていることと思いますが、
初詣をはじめとした神社仏閣へのお参りに関しては、実は決まったことはないようです。
一般的に喪中期間はお参りしてはいけないということは、
うそだとまでは言いませんが、事実とは違うと考えて良いようです。

そもそも、喪中にお参りをしてはいけないといわれるようになったのは、
神道で死を穢れたものとしてとらえているということからきているわけです。
神式葬儀を神社で行なわないのもそんなことからきています。
ですから、仏教には関係のないことで、お寺にお参りすることはまったく問題のないことです。
菩提寺などがある場合は、喪中であってもお参りするべきだとも言われています。

神社の場合もまったくダメだということではないようです。
元々が地方色の強い信仰ですから、地域によっての違いはあるでしょうが、忌明けである五十日祭を過ぎれば問題がないというようにされていることが多いようです。
中には喪中期間はダメというような神社もあるかもしれませんが、
そんな神社でも鳥居をくぐらなければ良いというようなこともあるようです。

どうとらえるかは個人の考え方でもあるかもしれませんが、
初詣に行きたいと思っているような人は、忌明けが済んでいれば問題がないと考えても言いと思います。
喪中であるからこそお参りに行きたいというように考えることもあるかもしれません。
そんなときは我慢しないでお参りしても良いと思います。
気になるようであれば、神社に問い合わせてみても良いと思います。

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神式葬儀では神棚封じと言う儀式をまず行ないます。
これは、死を不浄のものと考える神道の死生観から来るものです。
ですから、葬儀が仏式で行なわれるような場合であったとしても、家に神棚がある場合には神棚封じをする事になります。

さて、その神棚ですが、不浄なけがれが入ることのないようにと神棚封じをするくらいですから、
不敬に当たらないように設置の場所や方向には気を使うものです。

神道では清明であること、すなわち清く明るいということが尊ばれています。
神棚を設置する場合には場所や方角というものにも注意して、清潔でな場所で陰気にならないような場所にする必要があります。
基本的には、目線よりも高い位置で少し見上げるような場所に設置することが良いようです。
神様なんですから見下ろすというわけには行かないということなんでしょうね。
そして神様はあまりうるさい場所は好まないということで、人の出入りの多い部屋の入り口などに置くのは避けたほうが良いようです。

さて、よく神棚の設置で気にされることがあるのが、方角だと聞きます。
いい方向とされているのが、
『南向き』『東向き』『南東向き』です。
これらの方向が良いとされているのは、清明であるからということなんでしょうね。
太陽が東から昇って南側を通ることから清明の方角と考えられているのではないでしょうか。
ようするに神棚が太陽の方角を向いているということが良いとされているのだと思います。
それは、古事記でも記されている天照大御神が、太陽神として伊勢神宮に祀られているということにも関係があるようにも思います。

しかし、住宅事情などで理想的な位置に設置できないということもあると思います。
そんな場合は、鬼門である北東とトイレ側を避けて、清潔な場所に設置すれば良いようです。
とにかく清潔にして崇敬の念をもってお祀りすると言うことが大切だということのようです。
方向や位置が良くても、忘れ去られてしまうと神様はいなくなってしまいます。
常に清潔にしてお祀りすることが重要なことのようです。

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神式でのお葬式の神葬祭に参列することになった場合、いろいろと考えてしまうことが多いと思います。
めったに行なわれることがない神式の葬儀ですから、いろいろと特別な事があるのではないかと思うこともあるでしょう。
でも、基本的には仏式と代わりのないお葬式であると思って良いと思います。

弔電を出すときも特別なことも何もいりません。
普通にＮＴＴに定型文でお願いしても良いのです。
お花を送るような場合も特に違いはないと考えて良いでしょう。
服装も仏式同様で問題ありません。

違うところといえば、お焼香がないので数珠をもって行かなくてもいいということです。
代わりとなる玉串奉奠は、特に必要なものがありませんので、不安があれば作法を調べておく程度で良いと思います。

他に違うことといえば、お香典の表書きです。
神式では『御玉串料』『御榊料』『御供物料』『御神饌料』となるくらいです。
会葬者としては、特別神式の葬儀だからといって構える必要もないということです。

参列すれば普通のお葬式と雰囲気が違うかもしれませんが、宗教が違っているのですからそれは当然のことです。
それに、同じお葬式というものはないわけですから、それは仏式のお葬式であっても違うと感じるようなことは感じることもあると思います。

喪家側としても、神式葬儀ということで特別に構えることはないと思います。
ただ、訃報を出すときに神式での葬儀であることを書いておく方が言いと思います。
会葬者にとってそんなに違わない葬儀であるといっても、参列してみて神式と知るような場合には、焦ってしまうということもあると思います。
特に準備が必要というわけではないのですが、知らないでいると困ることもあると思います。
お香典の表書きのこともありますので、一言添えるというのが会葬者のためには良いと思います。心の準備も出来ると思います。

又、これは神式だけでなくお葬式での全般ですが、訃報では記載事項に間違えのないように気をつけなくてはいけません。
火葬場と葬祭場とをまた違えて伝えているというようなこともあるようです。
それでは、せっかく参列しようと時間を作ってくれた方がお見送りできないことにもなってしまいます。
十分に注意する必要がある部分です。

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お葬式に参列したことがある人ならば経験があると思いますが、葬儀では必ず霊前にお焼香をしてお参りをします。
これは、故人の霊が、えん魔様の裁きを受けるときの助けとなるように供養をこめて炊くわけです。
極楽浄土にいけるようにという思いが込められています。

これは、仏式での葬儀におけるお参りの仕方です。
人が亡くなると霊は生前の行いの裁きを受けて極楽浄土にいけると考えられているわけです。

神道では、亡くなられた霊がどうなるかということに違いがあって、お葬式でのお参りにも違いが生まれています。
神式のお葬式では、故人の霊は清められて守護神となって留まると考えられています。
そして、そのためのお参りとして玉串奉奠があるのです。
仏式葬儀でのお焼香に当たるものとしてよく言われますが、
儀式の流れの中でちょうど同じような位置を占めているというだけで、実はまったく違うものであるともいえるわけです。

それは、玉串奉奠が葬儀などの弔事だけではなく、神道の拝礼では必ず行なわれるということを見てもわかるのではないでしょうか。
ようするに『神様に捧げる』ということが、玉串奉奠にはあるわけです。
神様への敬意と神威を受けるための祈念をこめてお参りするわけです。
神が宿る木と言われている榊の枝に、清らかなものを表すための紙垂（しで）という紙片をつけた玉串を供える儀式です。

そもそも、この玉串の由来となっているものですが、古事記の中の天岩戸隠れの神話にあるとも言われています。
天照大御神が岩戸に隠れた時に、神々が真榊に玉や鏡などをかけて祀ったということからきているとも言われているのです。

古からの儀式として長く受け継がれているもので、神道には欠かせないものといっても言いと思います。
それは、玉串奉奠の拝礼をする前には、必ず身を清めるために、手水の儀をするということを見てもわかるとおもいます。
玉串がどれだけ神聖なものとされているかがわかる気がします。
それを考えると、お焼香と同じということにはならない気もします。

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神式の葬儀をすることになったとしたら、喪主となられた方はどうすればいいのかとあわててしまうこともあるかもしれません。
そもそも、お葬式自体も良くわかっている人がいるわけではないのですから、そんな中で参列した経験もないような神式のお葬式であったとしたら、さらにあわててしまうと思います。

でも、ものは考えようという言葉もあるように、神式葬儀だからこそ葬儀社の者にどんどんと質問をしてすすめていくといいと思います。
仏式のお葬式であってもわからないことはどんどん質問していただくと良いのですが、なんとなく知らないことを恥ずかしいことだとか悪いと思ってしまったりされるのではないでしょうか。
なんとなく常識的なことと思ってしまうこともあると思います。

でも、お葬式のことはまったく知らなかったとしても、当然だというくらいの気持ちで良いと思います。
なんとなくわかるようなことも多くあるでしょうが、細かなところまではわからないということもあると思います。
そんなときにはどんどんと葬儀社の者を頼っていただければと考えています。なかなか難しいことかもしれませんが・・・。

でも、神式葬儀というあまりなじみのないものであれば、知らないことが恥ずかしいという事もあまりないと思います。
仏式の葬儀とは代わらない部分が多いとは言っても、お焼香がなくて玉串奉奠があるというように違う部分もあります。
悩むようであれば、どんどんと質問をして疑問点は解決していくといいと思います。

神式のお葬式と仏式のお葬式というものは、宗教が違うわけですから同じではありません。
しかし、日本で最も多く歴史の長い仏式の葬儀のスタイルは、お葬式の基本として日本人に根付いているのです。
神式の葬儀がそこに入るためには、そのスタイルを取り入れるしかなかったともいえます。
という訳で、基本的には変わりがないのです。
神式だからとあまり気にすることなく葬儀をあげていただければいいと思います。
そして、気兼ねなく葬儀社の者に質問をしてください。

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お葬式ということで言えば、神式葬儀も仏式葬儀もそんなに違いはないと思っても良いでしょうから、あわてることはないと思います。
基本的な流れは仏式葬儀と変わらないようになっています。
それに、仏式のお葬式でもどんなお葬式でも、まったく同じということはないと思っても良いといえます。
人それぞれにこだわる部分が違っているというようなことを考えれば、神式のお葬式といっても特別に思うことはないのです。

そもそもお葬式自体のすべてが特別なものなのですから、そう考えてあわてずに対処していくといいと思います。
ただ、神道では言葉使いが特別なものがあったりもしますので、そのあたりは気を付けなくてはいけないかもしれません。

さて、神式葬儀の流れについて簡単に説明します。
亡くなられて遺体の処置がが終わると自宅か保管場所にご遺体を移します。
葬儀社を決めて葬儀の打ち合わせをします。
会葬人数・日程・などについて話し合って予算を立てます。

神職に葬儀の依頼をします。
神式の葬儀では、故人の生前の事を神職に話しておきます。
仏式の葬儀とは違って成仏を願うお経というものがありません。
代わって、祭詞というもので故人を偲ぶわけです。
そのために故人の人柄・趣味・生い立ち・学歴・職歴・家族構成などを神職に伝えなくてはいけないのです。

枕直しの儀などを経て納棺します。
棺の中に一緒に入れるものを用意します。

その後、仏式でのお通夜にあたる通夜祭そして死者の魂を霊爾（れいじ）に移す遷霊祭を行ないます。
そして、仏式の葬儀と同様の流れで通夜ぶるまいが行われます。

葬儀・告別式に当たるものが葬場祭です。
故人が祖先の霊とともにご遺族の守護神となるようにお祈りをするわけです。

その後は出棺、火葬と仏式の葬儀とは変わりのない流れで葬儀は進みます。

流れだけを見れば、基本的には仏式でのお葬式と同じと考えても問題はないでしょう。
わからないことがあれば、葬儀社の者に聞くようにすれば言いと思います。

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神葬祭が神道の形式でのお葬式のことだということは何度かお話ししたと思いますが、日本ではお葬式といえばどうしても仏式での葬儀をイメージしてしまうと思います。
仏式での葬儀が圧倒的に数が多いわけですからそれも当然ではあると思います。

神式のお葬式を経験しないという人も当然ですがいると思います。
そんな数も少ないお葬式ですが、神式の葬儀は仏教伝来以前のはるか昔から日本にあった神道での儀式です。
日本人であれば、たとえ神式葬儀の神葬祭に参列することがなかったとしても、ある程度の事を知っておく方がいいのではないかとも思います。
もちろん、今後参列することがないとも言えません。
少ないといっても、神式での葬儀は行なわれているのですから参列することになる可能性は十分あると思います。

さて、神道での儀式は葬儀も含めてすべてが「祭」というようになっています。
それは、祖先の霊を祀る行事であるためです。
神職にあたる人がすべての儀式を執り行なうわけです。

神式の葬儀の多くは仏式と代わりのないように行なわれます。
でも、仏式での儀式とは似て非なるものもあるわけです。
特に気にしなければ、儀式的な流れなどは変わりが無いので問題なく済ませることも出来るでしょうが、
特に死者の魂に対するとらえ方の違いがあるということを知って儀式には参列した方がいいと思います。

とはいっても、神道には特別に決まった経典も象徴となるような存在もありません。
民俗信仰的なものが始まりでもあるわけですから、他の宗教に対して寛容さもあるわけです。
仏教が日本に根付いたのもそういった神道の性質もあるのではないかと思います。
それに、八百万の神をあがめるという日本人の基本的な体質というものが、他の宗教も受け入れたということなのかもしれません。
そんなところは、神道の国の住民であることを証明しているようにも思います。

お葬式としては少ない神道ですが、日本人とのかかわりはかなり深いものがあるといえるでしょう。

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