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葬儀の後に亡くなられた方の霊をまつるものといえば、仏教における仏壇を思い浮かべることと思います。
神道においては御霊舎（みたまや）と呼ばれるものがそれにあたります。

祖先の霊をまつる屋内の神殿のひとつであるともされています。
神棚のひとつとも考えられることもありますが、神様をおまつりする神棚とは別のものとして区別した方がいいと思います。

御霊舎は神棚よりも下位に位置するものですから、神棚と一緒にまつるような場合は神棚の下にまつります。
並べる場合は左側に一段低くまつるようにします。
一般的には居間など家族の集まる場所にまつることが多いようです。できれば東か南向きが良いようです。
祖霊舎（それいしゃ）、霊舎（れいしゃ、たまや）、霊屋（たまや）、霊棚（たまだな）、霊床（たまとこ）、神道壇（しんとだん）などと呼ばれることも在ります。
又、お供えや礼拝をする順序としては神棚が先になります。

御霊舎を仏教における仏壇にあたるとは言いましたが、仏壇が仏像や位牌を納めるものであるのに対して、仏教での位牌にあたる霊璽（れいじ）をまつるのが御霊舎です。そのことで守護神として祖先の霊のと一緒になるわけです。

御霊舎には、霊璽と神具の両方を納められるものが一般的ですが、霊璽だけを納めるタイプもあります。
ただしその場合は、神具をおくための棚板を敷く必要があります。
どちらの場合でもまつり方は同じです。

御霊舎のまつり方は一般的には神棚と同じ用にまつります。
榊立(１対)・瓶子（＝徳利・１対）・水玉（１個）・皿（２枚）・ローソク立（１対）・神鏡（1個）で中央にある内扉の中に霊璽を納めます。
内扉がない場合は戸張を霊璽の前にかけます。

榊立は両側に置き榊を入れます。
瓶子（徳利）にはお酒を入れ中央の水の入った水玉をはさみます。
向かって右のお皿には塩、左側にはお米を入れます。

さらに、真榊（１対）・供物や神具を供える三方（さんぽう）あるいは折敷（おしき）・灯明（１対）などをが付け加えられるなど様々です。

神式の葬儀の様々の儀式も地域によって違うように御霊舎のまつり方も地方によって違っていますからそれぞれの地域のやり方に従ってください。

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神式でのお葬式に関しては、参列する立場よりも喪家となったときにいろいろと戸惑うことがあるかもしれません。
なんとなくイメージしているお葬式というものと違っていたりすることもあると思います。

もちろん、神式葬儀をあげる以上、前もってそのことはわかっている場合もあるかもしれません。
しかし、その作法や儀式については詳しい人はそれほどいないと思います。
日本古来から伝わる儀式ではあるのですが、お葬式の流れというものも把握できていないかもしれません。もともとが地域的な儀式であったこともあり、地域によって多少の違いはあるようですから、そのあたりはその方法に従っていただけばいいと思います。

ここではひとまず、喪家が知っておくべき一般的な神式葬儀の流れについて説明します。

亡くなられた後には「末期の水」「湯灌」「死に装束」と仏式でのお葬式とかわりなくすすめます。
神式での枕飾りは、白木の八足台にお供えとして洗米・塩・水・御神酒をおきます。
対の榊（さかき）と燭台（しょくだい）を両脇に立てます。
これを「枕直しの儀」といいます。

続いて故人が亡くなったことを氏神様へ奉告する「帰幽奉告（きゆうほうこく）の儀」を行ないます。
氏神様である神職に葬儀について日時の相談と斎主を務めてもらうようにお願いをします。

その後喪主・世話役・葬儀社などを決定します。
日時が決まれば次は「納棺の儀」です。

その後は一連のお葬式の流れとなるわけですが、大きな流れとしては仏式の葬儀とそれほど違いはありません。
儀式に対する呼び方が違ったり、お焼香に変わって玉串奉奠があるといって位の違いと考えていいと思います。

仏式でのお通夜は「通夜祭」と「遷霊祭（せんれいさい）」。

葬儀・告別式は「葬場祭（そうじょうさい）」。

出棺やお見送りなどは「出棺祭」や「後祓いの儀」。

火葬場では「火葬祭」、その後帰宅した時の清めの儀式として「帰家修祓（きかしゅばつ）の儀」そして「帰家祭（きかさい）」を行ないます。

納骨には「納骨・埋葬祭」。

そして、追悼の儀式として「御霊祭（みたままつり）」と続きます。

以上が神式でのおさ葬式の流れになります。喪家となられた場合はこれらの儀式について知っておく必要があると思います。

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お葬式に参列しなくてはいけないときには、いろいろと知っておくほうがいいことがあると思います。
仏式の葬儀の場合はなんとなく見当がつくようなことでも、神式の葬儀の場合には、いろいろと不安なこともあるかもしれません。
事前にちょっとした基本的なことだけでも知った上で参列されれば、あわてることもなくなると思いますので、簡単な作法などを理解しておくことをえおすすめします。

神式葬儀といっても、基本的な流れは仏式とそれほどの違いはないといって良いでしょう。
呼び方が違ったり、作法の違うものがありますが、参列者としての心構えとしては仏式などのほかのお葬式とかわるものではありません。

では、簡単に神式葬儀での参列のマナーについてお話します。

仏式のお通夜に当たるものとして「通夜祭」というものがあります。
香典は、表書きに「御玉串料」「御榊料」「御霊前」などと書いて、ふくさや小さな風呂敷などに包んで持って行き受付でそこから出して渡すのが礼儀です。
その後、手水の儀を行なってから着席します。
玉串奉奠・拝礼と作法に従って行ないます。
基本的には仏式と代わりのないものです。

神式での葬儀にあたるものとして「遷霊祭」（せんれいさい）があります。本来は「通夜祭」に続いて行なわれる儀式でしたが、最近ではまとめて行なうようになっているようです。

又、神式で「葬場祭」（そうじょうさい）という告別式に当たる儀式があるのですが、仏式の流れに従ったのか、葬儀・告別式にあたるものとして葬場祭・告別式として執り行なうようになっています。

ようするに、意味合い的には葬儀とおなじ遷霊祭がお通夜に含まれて、告別式に当たる葬場祭は葬儀に相当するものとして行なわれているということです。そして、告別式は続けて別に行なわれるようになっています。

大きなお葬式としての流れは、仏式のお葬式と変わりなくなっているということです。

ということは、神式葬儀に参列するときには
「手水の儀」「二礼ニ拍手一排」「玉串奉奠」
という神式での３大基本を最低限覚えておくようにすればいいと思います。

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多くの人はお葬式といえば、ほとんど同じものを想像すると思います。
日本で最も多い仏式での葬儀・告別式といったスタイルです。

でも、最近ではそのだれもが思い描くお葬式とは違うスタイルのお葬式も増えてきています。
それが「お別れ会」という形のものです。

お別れ会は、宗教的な儀式やさまざまな慣習というものにとらわれない自由な形のセレモニーが出来るお葬式として広く行なわれるようになっています。

今までは、著名人や会社の社長といった社会的な立場の大きい人が亡くなられたときに行なわれていましたが、最近では、一般的にも行なわれるようになっています。

どんなものであるかは、自由に作れるセレモニーですから決まったものがないとしか言えませんが、故人に対する想いを自由に伝えられたり、故人らしいおくり方が出来るものという事はいえます。

一般的には、密葬・家族葬の後に改めて別の日にお別れ会を行なうのです。
当日に行なわないのには、多くの人とのお別れの機会を作るという意味もありからです。

時期としては、亡くなられてから一月後や納骨前に行なわれているようですが、これも決して決まった事ではありません。
あわただしく決めなくてはいけないお葬式に比べれば、時間の余裕もあるお別れ会ですから、ゆっくりと準備に時間が取れるというメリットは大きいものです。

多くの場合お別れ会はホテルで行なわれる事が多いようです。立食形式の会であれば、席順などの事で頭を悩ませる事も無いでしょうね。
いろいろとメリットはありますが、従来のお葬式でのお見送りをしたいという人には、寂しいものがあるかもしれません。
特に、親戚など理解してもらえるようにする必要があるかもしれません。

又、ホテルを会場に選んだ場合には、一般ののお客様の事を考えて服装などの配慮も要るようです。
ただ、最近では、葬儀会場や集会場でのお別れ会というものも行なわれて、家族や近しい人だけでの葬儀の後にお別れ会を行なうという事もないわけではありません。

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最近では、お葬式に対する考え方も変化して、今までの慣習にとらわれない方法でのおくり方というものも見られるようになりました。

費用面のことも大きいでしょうが、確実にお葬式というもののあり方やスタイルにも変化が起こってきているのです。
それは埋葬方法にも見られるようになって来ています。
いろいろなお墓事情というものもあると思いますが、「散骨」という方法を選ぶ人も増えているようです。

自然に還るということで、埋葬よりもイメージ的にも明るいものとなるということで、特に無宗教の人の間で増えているようです。

散骨といっても海や山、空中といったものから宇宙というものまでいろいろとあるようですが、海洋散骨というものが比較的多いでしょう。

そもそも日本では、散骨は違法として認められてはいませんでした。それが1991年に、埋葬法の解釈を見直すことになり「節度を持って行なわれる散骨」に関しては違法性は無いということになりました。このことで、散骨をしてもいいということになったわけです。

でも、いきなり違法性がないといわれたところで、散骨が一気に増えるというようなことはありません。
しばらくは違法なものとして認識していた人もいたことでしょう。

決して認められた方法というわけではないのですが、散骨をしても違法性はないというような微妙な状態であった埋葬方法が、最近になって脚光を浴びるようになったということです。

『私のお墓の中には私はいません』何ていう意味の歌が流行ったということも、多少は影響があるかもしれませんが、お墓に埋葬するという事だけが埋葬方法ではないということに気付いたといってもいいのかもしれないですね。

お墓不足や維持の問題などお墓事情を考えると、今後増える可能性はあると思います。

ただ、日本では法的に何も規制されていないに近い状態のものですから、指針というものがはっきりしていません。

費用をかけない個人での散骨も出来るのですが、どんなトラブルに巻き込まれるかわかりませんのであまりお勧めは出来ません。

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お葬式といえば、お通夜、葬儀・告別式というものが大きなそして大切なセレモニーとなるわけです。もちろんその式場となる場所というものを選ぶのは重要なことです。

式場としては主に、自宅・寺院・斎場といった場所から選択されることが多いと思います。宗教などでも式場は違ってくることもあります。
お葬式のスタイルや規模によっても当然それらに合った式場というものが選択されることになると思います。それぞれの式場には、メリット・デメリットというものがありますので、しっかりとそれらを把握した上、何処でお葬式をあげるかということを決定するべきだと思います。

では、それぞれの問題点などについて考えて見ます。

自宅を式場とした場合ですが、マンションやアパートなどの場合は広さなどいろいろな問題が出てきます。エレベーターにお棺が入らないというようなこともありますから、十分に確認が必要となるでしょう。一軒家で室内に広さを確保できる場合でも、玄関先の状況なども考慮しなくてはいけません。もちろん出来ないということは、基本的にはないと思いますので、葬儀社とじっくりと相談されると良いと思います。

寺院を式場として選んだ場合は、檀家でなければ使わせてもらえなかったり、利用できたとしても料金的にかなり割高になったりすることもあると思いますので、確認が必要です。

斎場は、今ではごく一般的に利用されています。いろいろな葬儀にも対応してきていますので、確認して選ぶといいと思います。火葬場を併設している斎場であれば、時間的にも費用の面でも節約できます。

葬儀式場としては他にも公民館なども利用できますので、メリット・デメリットをしっかりと考えて選ぶようにするといいと思います。
また、式場を何処にするかということで設営準備に関しても違ってきますので、そのことも頭に入れて式場選びは慎重にしていただきたいと思います。

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いま問題になっている事に、一人暮らしの高齢者の方の孤独死というものがあります。
現在東京都内では年間で5000人の人が孤独死だともいいます。一人暮らしが多く、社会との交流が希薄になってきている時代では孤独死は決して他人事ではないということにもなります。

孤独死は何も高齢者のものというわけではありません。若い世代でもないわけではありません。それに、東京での孤独死が50代～60代の男性に多いということも言われています。その理由としては、高齢者であれば、福祉事務所や近隣住民も気にしてくれますが、50代～60代の男性なら数日見かけなかったとしても、それほど気にもしないということにあるようです。

今までは孤独死は家族のいない天涯孤独な人が陥るものというイメージがありますが、家族がいたとしても、一緒に住んでいなかったりすれば、それが近所であってもないことではないのです。
特に一人暮らしの高齢者の方は、そういったことに対して自分で対応しようと考えている人も多く、「エンディングノート」や「私の行き方ノート」などで事前指示を書き残して、もしものときの対応に当てている人も多いようです。
葬儀社との生前予約や生前契約で自分の葬儀についても決めておくという人も、高齢者の単身生活者には多いと聞きます。

近隣住民についてほとんど知らないということの多いという話も聞きますが、そういう状況であれば、いつでも孤独死というものは問題となってくるでしょう。それは、単身者だけの問題ではありません。誰でもひとりになる可能性はあるわけですから、そのことは考えておくべき事なのだと思います。

近隣との付き合いや友人との付き合いというものが、いかに大切かということは、自分が一人になったときに気付くかもしれません。一人暮らしはこれからもふえるでしょうが、だからといって孤独になる必要はないわけですから、殻を作らないで人とのふれあいを大切にしていただきたいと思います。
特に、男性の単身者はなかなかそういうことが出来ないようですから、一歩踏み出し必要があるでしょうね。

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お葬式といえば、誰もがあるイメージを浮かべると思います。そして、そのほとんどの方が何らかの宗教的儀式を思い浮かべたのではないでしょうか。
そんな中でも、仏式の葬儀が圧倒的に多い日本では、おそらくそのスタイルのものをイメージされるという事が多いと思います。
でも、最近では「無宗教葬」と呼ばれる宗教儀式を行なわない自由なスタイルの葬儀も増えてきています。

ところで『プロデュース葬』というものがありますが、ご存知でしょうか。
これは決して「無宗教葬」と同義語ではないという事は知っておいてもらいたいと思います。
仏式・神式・キリスト教式といった特定の宗教的儀式を行なわない「無宗教葬」は、「自由葬」とも言われる『プロデュース葬』のひとつの葬儀スタイルであるというだけで、決して同義語と言うわけではありません。

『プロデュース葬』は、オリジナルなオーダーメイドのお葬式ということで、宗教儀式の有無には関係のないもので、宗教儀式をするかどうかも含めて自由に出来るお葬式ということです。
音楽葬や自然葬などもそのひとつです。

たとえば、音楽葬として演奏家を招いた葬儀で、僧侶に来ていただき、お経を上げてもらうということもあります。
元々、一般的なお葬式の中でも、生演奏などで故人をおおくりする事もあるのですから、その延長線上と考えられなくもないでしょう。
ようするに、オリジナルな、あるいはアレンジを加えたお葬式が『プロデュース葬』なのです。
決して、無宗教という事にこだわったものではありません。

確かに『プロデュース葬』には、宗教色を排したものが多いのですが、それにはとらわれない自由な発想で故人をおおくりできる葬儀だと考えていただきたいと思います。

ただし、葬儀社によっては「無宗教葬」と『プロデュース葬（自由葬）』とを同じものと考えている場合もあります。
オリジナルな葬儀を考えている場合は、どのような葬儀にしたいかを葬儀社にはっきりと伝える事が大切だと思います。

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春分の日と秋分の日を中日として、それぞれ前後の三日間を合わせた七日間を「彼岸」と呼んで、先祖の供養のためにお墓参りをします。

また、仏壇もきれいに掃除して、故人の好物やおはぎ・彼岸だんご、花、果物などをお供えします。

そもそも「彼岸」とはなんでしょうか。

仏教では、迷いや苦悩に満ちたこの世を「此岸（しがん）」と呼ぶのに対して、理想の彼方（極楽浄土）を「彼岸」と呼んでいます。
そして、お彼岸には悟りの世界である向こう岸に渡れるように供養するという事です。

お彼岸の供養には出来るだけご家族そろってお墓参りをしてください。
お墓参りに特別な作法というものはありませんが、基本的な心得や作法というものはしっておいたほうがいいと思います。

服装は何でもいいのですが、堅苦しくする必要はありませんが、なるべくなら派手なものは避けて、きちんとした服装のほうがいいと思います。

持ち物としては、生花、線香、ロウソク、マッチ・ライター、お供物（お菓子、飲み物）、お供物用の半紙、数珠、花ばさみ、掃除用具（タワシ、ほうきなど）、ひしゃく、手桶、ゴミ袋などです。

これらの中には寺院や霊園などによって備え付けのものがある場合がありますが、わからないときは用意しておかなくてはいけないかもしれません。

寺院墓地であれば、本堂のご本尊にお参りし、ご住職に挨拶します。

お墓に着いたらお墓やお墓の周囲をきれいに掃除して花やお線香をたむけ、お菓子などお供えします。

お参りの順番は故人と縁の深い人から始めていきます。
墓石の上からたっぷりと水桶からすくった水をかけ、合掌礼拝をします。

お墓参りが終りましたら、お花、線香以外のお供物は持ち帰ってください。
そのままにしておくと腐ってしまったりカラスに食い散らかされたりしてしまいます。

また、故人が好きだったからといってお酒などを墓石にかけるようなことも出来れば避けたほうがいいでしょう。
墓石が変色したりしみになったのする事があります。

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日本でのお葬式のスタイルのかなりの割合は仏式であるという事ですので、仏式での法要についてお話したいと思います。

仏式でお葬式を終えた後、一周忌までに法要があることはご存知だと思います。

一般的には初七日と七七日の法要を営まれると思いますが、ほかにも、二七日、三七日、四七日、五七日、六七日と七日を基本とした日を全部で七回供養します。

これは、仏教では冥途に行った死者に対して七日ごとに審判が行なわれていると信じられていたからだそうです。

特に、最初の初七日と忌明けとされる最期の七七日（四十九日）が重要視されていることもあり、現在の法要ではこの二回の法要だけを営むことが多いようです。

※五七日（三十五日）を忌明けとする宗派もあります。

初七日は最初の法要ですから、きちんと行なうようにしましょう。
仏教では閻魔様の初めての審判が初七日とされている大切な法要です。
近親者の方や親戚、友人・知人、葬儀でお世話になった人を招きます。
無理に遠方から来ていただくことはないでしょうが、できるだけ集まっていただいた方がいいと思います。

初七日の後、七七日までの法要は営んだとしても内輪の家族だけでの物が多いようです。

そして、七七日は最後の審判に当たるもので、最も大切な日だといわれています。
忌明けの日でもありますので、近親者や友人・知人を招いて、僧侶の読経の後、忌明けの宴を開きます。

七七日の法要後もいくつかの法要があります。

一周忌は、祥月命日といって亡くなられた同月同日をさします。
この日で、ご遺族の喪中期間が終わります。
また、月命日（月忌法要）といって、毎月の同日に法要を行なう事もあります。

仏式の年忌法要は、一周忌から三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、五十回忌、百回忌と続きます。

また、亡くなられて二年目が三回忌になりますので、それ以降は６年目を七回忌、１２年目を十三回忌のように数えます。

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